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心路·参与泰泽祈祷会

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发表于 2013-4-21 12:06:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
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这几年,走了很多城市,见了不同的人,参加各种活动,然后面目与面目离别。从一座城市到另一座城市,生命如同一个漂流瓶,在茫茫人海中,寻找着一份心灵的归属。
我不知道在行走中,谁与谁相遇,也无从判断在这彼此相遇的故事中,又会有哪些出其不意的结局?最令我忧伤的是,许多故事没有结局,人们的生活被割裂,在碎片式的生存里,唱着醉生梦死的歌。
也许,我是其中之一!

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但其实,仍然有另一种视角,它足够揭开一种全新的生活。这个视角,也正是《永恒之恋》告诉我的——人与人的故事是否精彩,取决于人与神的故事是否完整。也就是说,当一个不完美的人,愿意接受神的救赎,一个完整的人生旅途才刚刚开始……
遵循着这个角度,我开始反思自己这几年的旅途。我发现,那些没有结局的故事,充斥着我的生命。故事中的伤痛情节,依然潜藏于我的潜意识,每每想起,总是疼痛。很多关系的破裂,我并没有依循着耶稣的教诲,在爱心和智慧里选择修复,最终令彼此的眼目,成了无言的结局。

3
我承认,成长是一次艰难的旅途,需要克服很多障碍。如果不具备克服障碍的能力,也许成长所能给予我们的,只有原地踏步。
但我同时又意识到,有限的“我”,实在没有力量去爱,特别是那些深深伤害过我的,同时也被我伤害的人,我的爱就逃之夭夭了。不是我不愿意,而是根本就没有爱,何谈付出呢?这就好比一个旅客,跋涉在荒漠中,希望从路人那里得到一瓶水,但那人说:“不好意思,我的水已经所剩无几。”

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面对那一段段碎片式的伤痛故事,我选择了逃避,用音乐,比如New Age Music,沉醉在逍遥幻境中。现实令我沮丧,而我的爱已经被分割地零零散散,此时,唯有音乐可以疗伤止痛。
我相信,许多人和我有同样的经验——音乐的确承载着强大的医治功效,特别是当我们寻求爱而不得、屡屡被伤的时刻,一曲适合当前处境的音乐,便立即驱散了心中的阴云,逐渐医治内心的隐痛。音乐过后,现实仍然不堪入目,那些苦痛的记忆,随时有可能重蹈覆辙。

我不知道你是否有一种渴盼——期待着另一种风格的音乐,或者只是轻柔吟唱,再加上布置相当考究的外在气氛,有一些蜡烛,有一些鲜花,然后你进入其中,完全安静,在静默中,与某位超自然的神圣存在相遇。我不知道你是否有过类似的期待,对于我,这曾是一种渴望。我惯常通过阅读和音乐,来审视自己的内心。阅读让我发现,音乐使我有所感悟。
我知道,这种独特的音乐风格,是存在的。比如英国天使之翼合唱团,以及Gregorian合唱团,他们的圣咏令我沉醉。不管你是否相信上帝,我相信任何人若是听到他们的音乐,定会有所感动,因为这是天籁之音,如同天使的歌唱,带给你我来自天上的问候。

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这个明媚春日,我来到J-H-A音乐学校,放下这段时间的焦虑、困惑,试图寻找一些什么。
在朋友的邀请下,我知道这个下午,这里会有一堂“泰泽崇拜”,是由一位年轻的老师周永慈带领。学校四十多位学生,将齐聚一堂,体验一种新型的圣咏。
进入大厅,很多学生围绕着十字架,在布置十字架周边的风景。十字架的中间位置,大约是耶稣的胸膛,有一道紫色帷幕落地,这象征着天国的王,为了世人的罪,更为了自己永恒的爱,而牺牲生命;在十字架的下方,星星点点燃起蜡烛,火光跳跃,如同无数个温暖的心,被十字架的光笼罩;蜡烛周边,零零散散布置了几束百合花。百合花在圣经里象征着圣洁和高贵,耶稣也被比喻为野地里的百合花,尽管整个世界布满荆棘,耶稣的生命仍散发出百合的芳香。
当我进入这个氛围,心变得温暖。在人群中,我些微的社交恐怖症不存在了,全部意念,凝视在十字架上。此时的十字架,对于当前的我,似乎可以说话,或者十字架本身,成为一双温柔的手,发出召唤的姿态,唤我回家。
透过这些蜡烛、以及百合花,将我带向时空之外的两千多年前——在那个遥远陌生的土地上,曾有一位负伤的主,头戴荆棘冠冕,受尽人间的欺辱和压迫,却依然因为爱,去饶恕,去爱,以至于成为爱。
想到这,我的心突然有些颤栗。如果不是有一位爱的实体,去用自己的生命实践出爱的真谛,那么任何人间的爱永不完整。

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布置结束,大厅的窗帘落下。
这些年轻学生,大部分是90后,稚嫩的面庞,充满了青春的朝气,单纯的心灵,也流露出本真的色彩。他们跪下来,安静——这分明不是这个年龄段的孩子所能适应的。周老师说:“这个时代太喧嚣、浮躁,希望年轻的我们,能学习安静下来,倾听圣灵微小的声音。”
分别有一位男生弹吉他,一位男生弹奏钢琴。我默然跪下,刹那间,生命的重量浮现出来。这份重量再次将我引向十字架,我看到头戴荆棘冠冕的耶稣,无助地被钉在十字架上,祂痛苦地喊着说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”无法想象,一位神之子,同时是人之子的耶稣,曾施行神迹,此刻却柔弱无力,以至于发出对圣父的真挚呼吁。而作为圣父,祂一定没有袖手旁观,也不是没有参与圣子耶稣的痛苦,实际上,假设按照人间的标准,倘若儿子此刻性命攸关,其实最痛苦的,是儿子的父亲。对于受苦的儿子来说,他的苦痛是正在进行时,会有立即结束的一刻,但对于爱莫能助的父亲,丧子之痛却永远无法消除,会成为永世的苦难。
默想至此,我看到,对于圣子和圣父来说,他们分别承受了宇宙中无边的苦难。此刻,触动我最深的,不是一位施行神迹的神,而是一位受苦的神。
痛苦,不正是每个人——包括我——最真实的体验吗?一位怜悯人类的主,正是基于神圣的同理心,用最绝望的苦难,走近我们,并且告诉每一个人,要去爱。

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一个小时的祈祷、默想、读经、以及唱诗,和传统教会的敬拜有所差别。泰泽的崇拜方式,更注重个体与基督的相遇,注重对信仰内在含义的挖掘,而不仅仅停留在“我要……你就成全”的层面上。几首诗歌,分别是《将心灵献给主》、《上帝要的祭》、《称颂主荣名》、《求你垂听我》,对应着不同的经文和默祷,使我全部意念,完全注目于基督,去用心灵敬拜。泰泽风格的诗歌,没有流行元素,曲调沉稳、舒缓,却非常具有震撼心灵的力量。
这是我第一次参与泰泽的祈祷。
关于泰泽,有必要做一些解释——
泰泽,位于法国东部勃根地省的一个小镇,是法国新教弟兄会的根据地。1940年第二次世界大战期间,瑞士新教徒罗哲(Roger匠挀栀甀琀稀)在泰泽创办了一个隐修团体。他领导年轻人秉持宣誓守贞的奉献生活,为从世界各地而来的成千上万青年开辟了这个灵修中心。各宗派的信徒在泰泽以歌咏祈祷的方式,达到个人和整体神圣体验的自由与合一,目的是通过这样的灵修来反省和复兴内心的信仰,用安静的、被转化的感觉唤醒人们的内在力量。
这里的基督宗教中心——泰泽团体的音乐风格和祈祷模式,如今正影响着整个欧洲甚至是全世界。它的音乐通俗易懂却丰满和谐、井然有序又灵活可变,结合泰泽安谧默想的祈祷模式,构造成祥和的合一整体,触及内心深思和探寻灵魂的独特风格。这个曾经异常平静的村落现在已被誉为“信仰的泉源”,成为年轻人的朝圣之地。泰泽团体产生了一种独特风格的崇拜音乐,表现出团体好沉思冥想的性质。泰泽音乐强调简单句子,经常是圣经诗篇中句子或其他圣经片段,歌唱是重复吟唱,有时更会用卡农表达。此种“重复”是预期去帮助人们冥想及祈祷。
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心路·参与泰泽祈祷会
在一个外在混乱庞杂的时代,能安静下来的人不多。参加完这次耶希亚音乐学校针对学生举办的泰泽祈祷会,我的内心有一种复苏的感受,这是理性无法到达的。当我融入这个气氛中,在圣咏中进入基督和祂的苦难,所有的伤痛和包袱,不知不觉被挪走了,不,不是被挪走,而是消融在耶稣的苦难里。我知道,正如祂在世时,愿意和受苦的民众在一起,就是在今天,在此刻,祂同样愿意和每一位受苦的人们在一起。
这是一次心灵的体验。我想,一个小时的泰泽祈祷,对个体生命所能产生的影响毕竟有限,它只是一种方式,一种有别于传统教会祈祷的方式,引我们到十字架上的救主面前。因为只有祂,足够拯救这个苦难深重的世界。

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